群體老板體制的起源——我們的企業(yè)所有制和管理模式，一定會(huì)成為社會(huì)一流
在“棗開(kāi)”武漢廠推行定崗定薪競(jìng)爭(zhēng)上崗全員表決大會(huì)的講話
謝元德
1997年12月16日
今天，我想講以下三個(gè)問(wèn)題，與大家共同探討。因?yàn)闀r(shí)間比較匆忙，沒(méi)有很好的準(zhǔn)備和很好的推敲，有錯(cuò)的地方，請(qǐng)大家提出來(lái)，以便改正。
一、“棗開(kāi)”武漢廠屬于誰(shuí)？
二、“棗開(kāi)”武漢廠的現(xiàn)狀和發(fā)展前景？
三、“棗開(kāi)”武漢廠下一步該如何走？怎么做？
一、“棗開(kāi)”武漢廠屬于誰(shuí)？
第一個(gè)問(wèn)題“棗開(kāi)”武漢廠屬于誰(shuí)呢?
我可以肯定地說(shuō)，從公司法來(lái)說(shuō)是屬于股東的，而實(shí)質(zhì)上是屬于本廠全體員工所有的。
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槠髽I(yè)所有權(quán)與一般物品的所有權(quán)不同，一般物品的所有權(quán)體現(xiàn)得很明顯，是誰(shuí)的很清楚，誰(shuí)想怎么辦就能夠怎么辦，如家用電器等。企業(yè)所有權(quán)很抽象，體現(xiàn)得就不是那么明顯了。不是哪個(gè)人想怎么辦就能夠怎么辦，這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，這個(gè)問(wèn)題也相當(dāng)大，這個(gè)問(wèn)題大到是人類一直在討論探索的大課題，也是我國(guó)改革中最大最難一個(gè)問(wèn)題，是全世界到目前為止尚未能很好解決的問(wèn)題。
為什么說(shuō)我們這個(gè)廠從法律上講屬于股東呢？因?yàn)槲覀兪歉鶕?jù)公司法建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，所以說(shuō)從法律的角度就屬于股東。
為什么又說(shuō)這個(gè)企業(yè)實(shí)質(zhì)上屬于全體員工呢？這種說(shuō)法不是有矛盾嗎？沒(méi)有，因?yàn)榍懊嬉阎v過(guò)，企業(yè)所有制很復(fù)雜，要從幾個(gè)方面來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，否則就不全面，不正確。說(shuō)這個(gè)企業(yè)實(shí)質(zhì)上是全體員工的是從受益的角度說(shuō)的，要看這個(gè)企業(yè)是誰(shuí)在受益；企業(yè)的好壞對(duì)誰(shuí)的影響大？誰(shuí)在操作它？名譽(yù)上的所有是虛的，從中得到的利益是實(shí)的。
今天討論這個(gè)問(wèn)題，講清楚這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，又是一個(gè)政治問(wèn)題。為什么這樣說(shuō)呢？經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是個(gè)利益問(wèn)題。政治問(wèn)題是關(guān)系到我們大家在企業(yè)的地位的問(wèn)題。也就是說(shuō)我們大家是打工仔，還是企業(yè)的主人。我們?nèi)伺c人之間是平等的還是不平等，是老板與雇員的關(guān)系還是同志與同志之間的關(guān)系。
我們大家如何看這個(gè)問(wèn)題，不是聽(tīng)我說(shuō)是什么關(guān)系就是什么關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題要從公司的十八年歷史來(lái)看。社會(huì)上總有人說(shuō)這個(gè)企業(yè)是我的，實(shí)際上這個(gè)企業(yè)是我們的，從法律上講是這樣的，從受益的角度來(lái)講也是這樣。也就是無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上，還是從政治上看，都說(shuō)明全體員工是企業(yè)的主人。我對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)可以說(shuō)是比較大的，但是受益不一定是最多的。從操作上來(lái)講，我對(duì)企業(yè)的事說(shuō)了算數(shù)是有一定的原則性和約束性的，不是什么都能說(shuō)了算數(shù)。凡是我說(shuō)了算數(shù)的都是企業(yè)的需要，是大多數(shù)盛隆人的利益的需要，是我對(duì)企業(yè)，對(duì)盛隆人負(fù)責(zé)。從另外一個(gè)方面也可以說(shuō)我這些話經(jīng)過(guò)實(shí)踐，證明是有道理有價(jià)值的。得到大家的認(rèn)同，得到大家的支持，時(shí)間一長(zhǎng)得到大家的信任和尊重。由于大家對(duì)我的信任和尊重，反作用力又使我有了新的壓力和動(dòng)力，更使我感到，我說(shuō)話要謹(jǐn)慎，三思而后言。對(duì)大家有利的話要多說(shuō)，對(duì)大家有利的事要多做，對(duì)大家有利的話不光要說(shuō)，而且還要說(shuō)了算數(shù)。
再?gòu)囊粋€(gè)角度來(lái)看。十八年來(lái)，我沒(méi)有在哪一個(gè)場(chǎng)所，對(duì)哪一個(gè)人表現(xiàn)出我是“老板”，你是我的“雇員”。十八年來(lái)，我認(rèn)為我與每一個(gè)同志都是平等的。我對(duì)待企業(yè)的每一個(gè)人都象對(duì)待兄弟姐妹一般。對(duì)待年輕人象自己的兒女一樣。我這個(gè)說(shuō)法是從利益角度上講的，也就是說(shuō)我不是想從大家身上榨取什么，而是總想為大家做點(diǎn)什么。從我的所得上看，經(jīng)濟(jì)上只得到我所創(chuàng)造的那一份，從工作條件和生活水平上看，我一直很注意自我控制，自我約束，沒(méi)有過(guò)分的追求和待遇。條件總的說(shuō)基本和大家保持了一致，有些差距也沒(méi)有超過(guò)合理界限和工作的必需。
以上說(shuō)了這么多，也可能有人要問(wèn)，你個(gè)人與這個(gè)企業(yè)到底是什么關(guān)系？其他同志到底又是什么關(guān)系？將來(lái)又會(huì)發(fā)生什么變化？
要把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)的比較清楚的話，就要從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)：一是從法律上說(shuō)，我是股東，這個(gè)企業(yè)有我的一份；二是從實(shí)質(zhì)受益方面來(lái)說(shuō)，我是企業(yè)的一位領(lǐng)導(dǎo)人，也是實(shí)質(zhì)上的受益者；三是從我對(duì)這個(gè)廠的態(tài)度來(lái)說(shuō)，我是把這個(gè)企業(yè)完全看成我自己的家一樣。
第二個(gè)問(wèn)題，這個(gè)廠與各位的關(guān)系。一是從法律上講，是股東的就和我與企業(yè)的關(guān)系一樣；不是股東的暫時(shí)有差別。但是，他若明天想變成股東，明天就可以實(shí)現(xiàn)，企業(yè)就有他的份。二是從受益上來(lái)說(shuō)，只要參與了廠的經(jīng)營(yíng)管理工作和生產(chǎn)，有了成果就是受益者。三是從對(duì)廠的態(tài)度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為都應(yīng)該把企業(yè)看成自己的家，這個(gè)廠是我的，是我們的。
不是有很多企業(yè)提倡員工愛(ài)廠如家嗎？是否光口頭上提倡就能達(dá)到那種效果呢？不是的。正因?yàn)槿绱耍栽S多國(guó)家都在探討有效的辦法。特別是尋求用一種合乎實(shí)際的所有制形式，實(shí)現(xiàn)使企業(yè)員工愛(ài)廠如家的目標(biāo)。尤其是我們國(guó)家近十幾年在這個(gè)方面下了很大的功夫，付出了很大的代價(jià)。
原來(lái)認(rèn)為公有化程度越高越先進(jìn)，所以出現(xiàn)了理發(fā)店也是全民所有制的現(xiàn)象。幾十年的實(shí)踐證明不是公有化程度越高，越能發(fā)展生產(chǎn)力，越能調(diào)動(dòng)群眾積極性。那么公有制不行，是不是私有制行呢？其實(shí)世界上搞私有制的國(guó)家也很多，有些國(guó)家搞的不錯(cuò)，但還是有很多國(guó)家搞的不行。并不是公不行私就一定行那么簡(jiǎn)單。如果是一搞私有制就行了，中國(guó)就發(fā)展了的話，可能早就搞私有制了。近十幾年國(guó)家做了很多種形式的研究、實(shí)驗(yàn)，這次黨的“十五大”把這個(gè)問(wèn)題初步解決了。就是按照鄧小平理論：“三個(gè)有利于”，哪種形式最能調(diào)動(dòng)大家的積極性，也可以說(shuō)哪種形式能讓企業(yè)員工愛(ài)廠如家，盡自己最大的努力去建設(shè)它，能出好產(chǎn)品、有效益，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，大家干得開(kāi)心，哪種形式就先進(jìn)，國(guó)家就提倡哪種形式。
我們這個(gè)企業(yè)的所有制，如果夸張一點(diǎn)說(shuō)，就是現(xiàn)階段世界上最先進(jìn)的，至少可以說(shuō)在我國(guó)目前是先進(jìn)，這一點(diǎn)江總書(shū)記的“十五大”報(bào)告中可以得到證明。“十五大”報(bào)告對(duì)股份合作制給予了高度評(píng)價(jià)。稱之為“改革中的新事物”。我們企業(yè)的所有制，就是這種股份合作制。那么，其優(yōu)越性何在呢？簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，就是股份合作制既承認(rèn)錢(qián)的作用，即“股份”的作用，又承認(rèn)人的作用，即“合作”的作用，就是說(shuō)這個(gè)企業(yè)不光是股東說(shuō)了算，必須有這個(gè)企業(yè)的員工一起說(shuō)了算。就是人加錢(qián)合在一起才能算，這就是改革中我們正在探索的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。前面為什么說(shuō)我們的所有制是當(dāng)今世界先進(jìn)水平呢？就是它既保留了社會(huì)主義制度的精華，又吸納了資本主義的精華，所以說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)就是先進(jìn)的。
當(dāng)然，目前并不是盡善盡美，但是，只要我們按照這種思路做下去，經(jīng)過(guò)大家的再努力，我們的企業(yè)所有制和管理模式，一定會(huì)成為社會(huì)一流水平。
二、…… ……（略）
三、“棗開(kāi)”武漢廠下一步該怎么做？
前面第一個(gè)問(wèn)題講了我們廠的性質(zhì)和管理形式是比較先進(jìn)的。第二個(gè)問(wèn)題又講了我們廠屬于同行業(yè)最具競(jìng)爭(zhēng)力的廠。那么下一步我們?cè)撛趺醋瞿兀?/span>
這個(gè)問(wèn)題我想從人性方面說(shuō)起。我國(guó)從古代對(duì)人的研究就有兩種說(shuō)法，一種學(xué)派說(shuō)“人之初性本善”，另一種學(xué)派說(shuō)“人之初性本惡”。性善派解釋社會(huì)出現(xiàn)惡人，是因?yàn)槭艿江h(huán)境的影響而變惡。性惡派解釋社會(huì)上還是好人多的現(xiàn)象也是說(shuō)受到環(huán)境影響而變善。這兩種說(shuō)法誰(shuí)更科學(xué)我們不去管它，但是兩種學(xué)派說(shuō)的有一個(gè)共同點(diǎn)，就是說(shuō)人的先天性并不十分重要，后天性比先天性更重要，大家都知道“孟母三遷”這個(gè)故事，也是說(shuō)“近墨者黑，近朱者赤”的道理。總而言之，創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境非常重要。這是我國(guó)對(duì)人研究得出的結(jié)論。
再說(shuō)外國(guó)人對(duì)人的研究。美國(guó)管理學(xué)家和心理學(xué)家從管理的角度研究人，也有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是人天生勤奮，另一種說(shuō)法是人天生懶惰。由于對(duì)人的看法完全不同，所以出現(xiàn)了兩種完全不同的管理理論。第一種辦法從理論上講叫X理論，第二種辦法叫Y理論。直到七十年代又有人提出：人的本身由于受各種生理因素的影響是非常復(fù)雜的，在不同的情況下，人們會(huì)有不同的需要和動(dòng)機(jī)。有時(shí)候，即使在相同的情況下，對(duì)于同一事物，也會(huì)表現(xiàn)出不同的需要和感情。因此，X理論并非一無(wú)用處，Y理論也并非萬(wàn)能，應(yīng)該針對(duì)不同情況，選擇和交替使用X理論和Y理論。后來(lái)日本把這種理論稱之為Z理論。這種理論的實(shí)質(zhì)是提倡將個(gè)人，組織，工作三者之間作最佳配合。
古今中外對(duì)人研究結(jié)果表明，一個(gè)企業(yè)要使個(gè)人的天資、才能充分得到發(fā)揮不是一件容易事，孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興”。企業(yè)要發(fā)達(dá)興旺，就要使每位員工“人能盡其才，才能盡其用”。人是最高級(jí)的，也是最復(fù)雜的動(dòng)物，現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)這么發(fā)達(dá)，但怎么也沒(méi)有發(fā)明出比人更先進(jìn)的東西，現(xiàn)在什么機(jī)器人、機(jī)器手比比皆是，但無(wú)論什么手，怎么也比不上人的手那么靈活，所以在人群中，在一個(gè)組織中都能做到人盡其才，也就是說(shuō)在一個(gè)組織中人人都能發(fā)揮天資、才智不是很容易的事。中國(guó)是這樣，外國(guó)也是這樣。但是雖然不容易，還是有辦法，如中國(guó)的理論要有一個(gè)良好的環(huán)境，外國(guó)的理論要有一個(gè)科學(xué)的辦法。如果我們想把企業(yè)建設(shè)得更好，就必須做到以下三點(diǎn)：
1、通過(guò)定崗、定薪、競(jìng)爭(zhēng)上崗，建立起良好的企業(yè)環(huán)境，制定出科學(xué)的管理制定，創(chuàng)造出公開(kāi)，公平，公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成良好循環(huán)的競(jìng)爭(zhēng)氣氛。逐步達(dá)到企業(yè)的形態(tài)和個(gè)人的需求得到最佳配合，激發(fā)出全員強(qiáng)烈的勝任動(dòng)機(jī)。使每個(gè)人都能夠有機(jī)會(huì)和條件發(fā)揮各自的才能。實(shí)現(xiàn)孫中山的話：人能盡其才則百事興。
2、每個(gè)同志都要樹(shù)立“公利至上，先公后私，私在其中”的人生觀。
我很小的時(shí)候聽(tīng)我媽給我講過(guò)一個(gè)故事。大概意思是從前，有一個(gè)人叫范曾。為人勤勞、善良，熱心幫助別人。鄉(xiāng)鄰們都很喜歡他，也愛(ài)找他幫忙。別人找他幫忙，他從不拒絕，總是認(rèn)真負(fù)責(zé)把別人的事情做好。他經(jīng)常幫助別人，結(jié)果自己的田地荒了，家里空了，沒(méi)有吃沒(méi)有穿的，只有去要飯。冬天來(lái)了，沒(méi)有棉衣過(guò)冬怎么辦？就討米。討米湊夠了一升就可以去賣(mài)，賣(mài)了湊錢(qián)做棉衣。可是，每當(dāng)他湊夠一升米準(zhǔn)備第二天去街上賣(mài)時(shí)，總會(huì)少了兩合。（十合為一升）。連續(xù)多次都是這樣，他感到很奇怪，也不服氣。決定晚上不睡覺(jué)守著看究竟是怎么回事。這一天到了半夜，果然看見(jiàn)一只白色老鼠來(lái)偷吃米。他縱身上前就把這只老鼠抓住了。奇怪的是這只老鼠竟然說(shuō)起話來(lái)：“你命里只有八合米，走遍天下不滿升。”他問(wèn)為什么？老鼠說(shuō)，你要去很遠(yuǎn)的地方“問(wèn)天”。范曾想，不管路有多遠(yuǎn)，也要跟老天問(wèn)清楚，便出發(fā)了。一天，他正走著，碰到一個(gè)員外。員外問(wèn)他到哪里去，他就如實(shí)告訴了員外。員外便請(qǐng)他幫助問(wèn)一下，他女兒十八歲了怎么還不會(huì)說(shuō)話，他答應(yīng)了。走著走著，走到了一條河邊。一個(gè)鯉魚(yú)精問(wèn)范曾到哪里去，他說(shuō)到遠(yuǎn)方問(wèn)天。魚(yú)精也請(qǐng)他幫忙問(wèn)一下，它已經(jīng)修煉了一千年，怎么還不能上天，他也答應(yīng)了。他繼續(xù)向前走，走到一所道觀。碰著一個(gè)道士，問(wèn)范曾到哪里去。范曾又如實(shí)相告。道士請(qǐng)他幫助問(wèn)一下，自己修煉了一千多年怎么還成不了仙，他又答應(yīng)了。他走呀，走呀，不知道走了多遠(yuǎn)路程，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了目的地。抬頭一看，崖上刻著幾個(gè)大字“問(wèn)三不問(wèn)四”。意思是一個(gè)人最多只能問(wèn)三件事情。范曾一向以別人的事情為重，他只問(wèn)了別人委托的三件事。自己的問(wèn)題提也沒(méi)提就回來(lái)了。返回到道觀，他告訴道士，上天說(shuō)你的道觀左邊一缸金，右邊一缸銀，挖出來(lái)了你就可以成仙了。道士忙叫范曾幫忙一起挖，他就幫他把金銀挖出來(lái)了。接著又走到了河邊，告訴鯉魚(yú)精，上天說(shuō)你口里有一顆避風(fēng)珠，摳出來(lái)就能升天了。魚(yú)精說(shuō)，那你快快幫我摳出來(lái)吧，他就幫它摳出來(lái)了。他繼續(xù)往回走，走到員外家不遠(yuǎn)時(shí)，員外的女兒沖著他喊：“范曾回來(lái)了，范曾回來(lái)了”。員外問(wèn)范曾幫忙問(wèn)的結(jié)果。范曾說(shuō)，你女兒見(jiàn)到她的丈夫就會(huì)說(shuō)話了。這樣一來(lái)，范曾意外得到了金銀、珠寶、媳婦。他千辛萬(wàn)苦去見(jiàn)老天，只為別人解難，自己的事提也沒(méi)提一句，可是他的問(wèn)題全解決了。這個(gè)民間流傳的故事，反映了一個(gè)樸素但是深刻的道理：多做善事，樂(lè)于助人，最終自己也不會(huì)吃虧。幫別人實(shí)際就是幫自己。這個(gè)故事對(duì)我的思想觀念的形成，起到很大的影響作用。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧，有人認(rèn)為人與人之間的關(guān)系只是一種相互利用的關(guān)系，也有人認(rèn)為人與人之間是一種相互幫助的關(guān)系。這兩種說(shuō)法在做事中表現(xiàn)是不明顯的，但是在各自的思想里是清楚的。如果大家都按照人與人之間只是一種相互利用的關(guān)系行事，那么這個(gè)社會(huì)就很可怕。反之，如果助人為樂(lè)相互幫助成為全社會(huì)的風(fēng)氣，這個(gè)社會(huì)就美好。對(duì)社會(huì)是如此，對(duì)一個(gè)企業(yè)，更是這樣。我個(gè)人的思想觀念是建立在人與人之間是相互幫助的基礎(chǔ)上，所以在盛隆公司開(kāi)始就出現(xiàn)了四為的企業(yè)宗旨（為四化建設(shè)，，為人民造福，為國(guó)家分憂，為群眾解愁）我們這“四為”做好了，這個(gè)企業(yè)也就成功了。如果下一步“四為”做得更好，我們的企業(yè)肯定會(huì)有更大的發(fā)展。十年前我曾經(jīng)把這“四為”總結(jié)成我們公司的經(jīng)營(yíng)之道。古人說(shuō)得好，“得道者多助，失道者寡助”。早晚只為自己打算而能夠成就大業(yè)的人，從古到今就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。所以說(shuō)，我們應(yīng)該牢牢樹(shù)立先把“棗開(kāi)”武漢廠建設(shè)好之后，大家才能在其中受益的思想觀念。
3、每個(gè)同志都要培養(yǎng)勤奮精神。對(duì)于勤奮二字，古今中外有大成就的名人都留下了名言。如唐朝大文學(xué)家韓愈在他的文章里寫(xiě)過(guò)，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成與思?xì)в陔S”。郭沫若說(shuō)過(guò)，“形成天才的決定因素是勤奮”。魯迅也說(shuō)過(guò)，“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”世界上偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”日本木村久一也說(shuō)過(guò)，“所謂天才人物指的就是具有毅力的人，勤奮的人，入迷的人和忘我的人。”這些名人說(shuō)的主要都是勤奮出天才，勤奮出成果，他們的成功經(jīng)驗(yàn)主要是勤奮。
我深信這些名言，我也按照名人所指的路在走，雖然我沒(méi)有取得大成就，但已品嘗到小成功的喜悅。我這樣一個(gè)曾經(jīng)是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)都不屑一顧的低微者，現(xiàn)在能與省委書(shū)記同坐一席，面對(duì)面地研究全省大事，可以自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)，并能得到尊重和贊賞。由王城鎮(zhèn)一名普通農(nóng)民，變?yōu)槲錆h市科技工業(yè)園區(qū)的盛隆集團(tuán)公司總經(jīng)理，由一位在鄉(xiāng)村連耕讀中學(xué)都沒(méi)有上成的人，變成坐在我國(guó)最高學(xué)府——北京大學(xué)的教室里，聽(tīng)著名教授講課的行政管理研究生。最值得我高興的是，走出北大考場(chǎng)，同學(xué)們豎起大拇指連聲說(shuō)：“老謝真棒！”等等。我從自己切身經(jīng)歷中體會(huì)到，有一份耕耘，才有一份收獲。成功之路并無(wú)投機(jī)取巧的捷徑。既要方向正確，又要勤奮刻苦，不懈奮斗努力。
希望大家一定要培養(yǎng)勤奮精神，勤奮是個(gè)人的需要，勤奮是企業(yè)的需要，勤奮也是社會(huì)的需要。勤奮出質(zhì)量，勤奮出效益，勤奮出成果，勤奮還出快樂(lè)。
有人可能會(huì)這樣認(rèn)為：“你是遇到改革開(kāi)放的好時(shí)機(jī)，我們現(xiàn)在再怎么勤奮也趕不上你呀。”此話差矣，現(xiàn)代社會(huì)變化非常之快。江總書(shū)記在“十五大”報(bào)告上就講，現(xiàn)代社會(huì)的變化是前人難以想象的。比如我們創(chuàng)辦公司那個(gè)年代，國(guó)家提的口號(hào)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，如果現(xiàn)在還只說(shuō)四個(gè)現(xiàn)代化，那就很不夠了。再?gòu)目萍及l(fā)展來(lái)看，有關(guān)資料表明，近50年發(fā)展的新科技占整個(gè)科學(xué)技術(shù)的90%。這個(gè)90%里的80%又是近十年發(fā)展的。將來(lái)肯定會(huì)發(fā)展的更快。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將會(huì)改變整個(gè)社會(huì)的面貌，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變化，必然會(huì)給勤奮的人帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)。發(fā)展機(jī)會(huì)是每個(gè)時(shí)期都會(huì)有的，但機(jī)會(huì)只屬于既有雄心壯志又是埋頭苦干的有心人。
再?gòu)氖⒙」緦?duì)人才的需求來(lái)講。盛隆公司最大的失誤是辦磚廠。其原因主要是還沒(méi)有合格的廠長(zhǎng)就辦廠。到目前最大的成功是辦棗開(kāi)武漢廠，成功的經(jīng)驗(yàn)主要是先有合格廠長(zhǎng)后辦廠，所以成功。大家不要擔(dān)心本事大了無(wú)用武之地。我們出現(xiàn)了一個(gè)合格廠長(zhǎng)就能辦一個(gè)廠，出十個(gè)廠長(zhǎng)就可以辦十個(gè)廠，出一百個(gè)廠長(zhǎng)也能夠辦一百個(gè)廠，出一千個(gè)廠長(zhǎng)也自然辦起一千個(gè)廠。這不是天方夜譚。ABB公司現(xiàn)在就有一千三百家子公司。
這里面有個(gè)敢想敢干的問(wèn)題，有一個(gè)目標(biāo)高低的問(wèn)題，拿破侖有句名言“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。”當(dāng)初若王新城根本沒(méi)想當(dāng)廠長(zhǎng)，那次搞廠長(zhǎng)競(jìng)選對(duì)他來(lái)說(shuō)也就不是什么機(jī)會(huì)了。人就要敢想敢干，你想都不敢想那就不談干了，沒(méi)有想沒(méi)有干從哪里來(lái)成果。盛隆集團(tuán)從小到大，從弱到強(qiáng)，本身也是既敢想又敢干，一步步發(fā)展起來(lái)的。我們的產(chǎn)品質(zhì)量與過(guò)去比已經(jīng)有很大提高，如果我們不把標(biāo)準(zhǔn)再提高我們廠能夠成為同行業(yè)中最具有競(jìng)爭(zhēng)力的廠嗎？我們當(dāng)初在王城辦廠，后來(lái)在棗陽(yáng)辦廠，現(xiàn)在在武漢辦廠，將來(lái)準(zhǔn)備到北京去辦廠。這一切來(lái)自我們一個(gè)比一個(gè)高的目標(biāo)，這一切來(lái)自我們腳踏實(shí)地的干，這一切來(lái)自我們的勤奮。所以希望大家要培養(yǎng)勤奮精神。
以上，就“棗開(kāi)”武漢廠下一步的工作，講了三個(gè)方面。即建立良好的企業(yè)環(huán)境，樹(shù)立正確的人生觀，發(fā)揚(yáng)勤奮實(shí)干的精神。這三個(gè)方面如果再加以歸納，可以概括為一個(gè)企業(yè)的文化或企業(yè)精神的問(wèn)題。企業(yè)要上質(zhì)量，上檔次，必須要有一個(gè)好的企業(yè)文化，企業(yè)精神。它包括我們的思想信仰，人生追求，精神境界。現(xiàn)代管理科學(xué)認(rèn)為，社會(huì)越發(fā)展，它的競(jìng)爭(zhēng)也就越來(lái)越表現(xiàn)為科學(xué)、文化的競(jìng)爭(zhēng)。物質(zhì)可以變精神，精神也能變物質(zhì)。企業(yè)環(huán)境、個(gè)人追求、勤奮精神，看起來(lái)時(shí)虛的，但是可以變?yōu)楣ぷ鞯膭?dòng)力，創(chuàng)造的活力，變?yōu)楹玫馁|(zhì)量，好的服務(wù)，好的效益；變?yōu)槠髽I(yè)新的目標(biāo)，新的面貌。我們要象重視設(shè)備、工藝、原材料、營(yíng)銷、經(jīng)濟(jì)效益等“硬件”一樣，重視企業(yè)文化、企業(yè)精神這些“軟件”的開(kāi)發(fā)，努力營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、奮斗、創(chuàng)造、溫馨美好的精神家園。
所以，我認(rèn)為“棗開(kāi)”武漢廠下一步就應(yīng)該按照以上三個(gè)方面走下去，這樣做下去，我希望大家這樣走下去，做下去，我也要求大家一定要這樣走下去，這樣做下去。
倘若大家按照這三個(gè)方面走下去，做下去，“棗開(kāi)”武漢廠不要多長(zhǎng)時(shí)間，一定會(huì)是大家干事業(yè)最理想的天地，生活最美好的樂(lè)園。
謝謝大家！
群體老板體制的起源——我們的企業(yè)所有制和管理模式，一定會(huì)成為社會(huì)一流
在“棗開(kāi)”武漢廠推行定崗定薪競(jìng)爭(zhēng)上崗全員表決大會(huì)的講話
謝元德
1997年12月16日
今天，我想講以下三個(gè)問(wèn)題，與大家共同探討。因?yàn)闀r(shí)間比較匆忙，沒(méi)有很好的準(zhǔn)備和很好的推敲，有錯(cuò)的地方，請(qǐng)大家提出來(lái)，以便改正。
一、“棗開(kāi)”武漢廠屬于誰(shuí)？
二、“棗開(kāi)”武漢廠的現(xiàn)狀和發(fā)展前景？
三、“棗開(kāi)”武漢廠下一步該如何走？怎么做？
一、“棗開(kāi)”武漢廠屬于誰(shuí)？
第一個(gè)問(wèn)題“棗開(kāi)”武漢廠屬于誰(shuí)呢?
我可以肯定地說(shuō)，從公司法來(lái)說(shuō)是屬于股東的，而實(shí)質(zhì)上是屬于本廠全體員工所有的。
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槠髽I(yè)所有權(quán)與一般物品的所有權(quán)不同，一般物品的所有權(quán)體現(xiàn)得很明顯，是誰(shuí)的很清楚，誰(shuí)想怎么辦就能夠怎么辦，如家用電器等。企業(yè)所有權(quán)很抽象，體現(xiàn)得就不是那么明顯了。不是哪個(gè)人想怎么辦就能夠怎么辦，這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，這個(gè)問(wèn)題也相當(dāng)大，這個(gè)問(wèn)題大到是人類一直在討論探索的大課題，也是我國(guó)改革中最大最難一個(gè)問(wèn)題，是全世界到目前為止尚未能很好解決的問(wèn)題。
為什么說(shuō)我們這個(gè)廠從法律上講屬于股東呢？因?yàn)槲覀兪歉鶕?jù)公司法建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，所以說(shuō)從法律的角度就屬于股東。
為什么又說(shuō)這個(gè)企業(yè)實(shí)質(zhì)上屬于全體員工呢？這種說(shuō)法不是有矛盾嗎？沒(méi)有，因?yàn)榍懊嬉阎v過(guò)，企業(yè)所有制很復(fù)雜，要從幾個(gè)方面來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，否則就不全面，不正確。說(shuō)這個(gè)企業(yè)實(shí)質(zhì)上是全體員工的是從受益的角度說(shuō)的，要看這個(gè)企業(yè)是誰(shuí)在受益；企業(yè)的好壞對(duì)誰(shuí)的影響大？誰(shuí)在操作它？名譽(yù)上的所有是虛的，從中得到的利益是實(shí)的。
今天討論這個(gè)問(wèn)題，講清楚這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，又是一個(gè)政治問(wèn)題。為什么這樣說(shuō)呢？經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是個(gè)利益問(wèn)題。政治問(wèn)題是關(guān)系到我們大家在企業(yè)的地位的問(wèn)題。也就是說(shuō)我們大家是打工仔，還是企業(yè)的主人。我們?nèi)伺c人之間是平等的還是不平等，是老板與雇員的關(guān)系還是同志與同志之間的關(guān)系。
我們大家如何看這個(gè)問(wèn)題，不是聽(tīng)我說(shuō)是什么關(guān)系就是什么關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題要從公司的十八年歷史來(lái)看。社會(huì)上總有人說(shuō)這個(gè)企業(yè)是我的，實(shí)際上這個(gè)企業(yè)是我們的，從法律上講是這樣的，從受益的角度來(lái)講也是這樣。也就是無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上，還是從政治上看，都說(shuō)明全體員工是企業(yè)的主人。我對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)可以說(shuō)是比較大的，但是受益不一定是最多的。從操作上來(lái)講，我對(duì)企業(yè)的事說(shuō)了算數(shù)是有一定的原則性和約束性的，不是什么都能說(shuō)了算數(shù)。凡是我說(shuō)了算數(shù)的都是企業(yè)的需要，是大多數(shù)盛隆人的利益的需要，是我對(duì)企業(yè)，對(duì)盛隆人負(fù)責(zé)。從另外一個(gè)方面也可以說(shuō)我這些話經(jīng)過(guò)實(shí)踐，證明是有道理有價(jià)值的。得到大家的認(rèn)同，得到大家的支持，時(shí)間一長(zhǎng)得到大家的信任和尊重。由于大家對(duì)我的信任和尊重，反作用力又使我有了新的壓力和動(dòng)力，更使我感到，我說(shuō)話要謹(jǐn)慎，三思而后言。對(duì)大家有利的話要多說(shuō)，對(duì)大家有利的事要多做，對(duì)大家有利的話不光要說(shuō)，而且還要說(shuō)了算數(shù)。
再?gòu)囊粋€(gè)角度來(lái)看。十八年來(lái)，我沒(méi)有在哪一個(gè)場(chǎng)所，對(duì)哪一個(gè)人表現(xiàn)出我是“老板”，你是我的“雇員”。十八年來(lái)，我認(rèn)為我與每一個(gè)同志都是平等的。我對(duì)待企業(yè)的每一個(gè)人都象對(duì)待兄弟姐妹一般。對(duì)待年輕人象自己的兒女一樣。我這個(gè)說(shuō)法是從利益角度上講的，也就是說(shuō)我不是想從大家身上榨取什么，而是總想為大家做點(diǎn)什么。從我的所得上看，經(jīng)濟(jì)上只得到我所創(chuàng)造的那一份，從工作條件和生活水平上看，我一直很注意自我控制，自我約束，沒(méi)有過(guò)分的追求和待遇。條件總的說(shuō)基本和大家保持了一致，有些差距也沒(méi)有超過(guò)合理界限和工作的必需。
以上說(shuō)了這么多，也可能有人要問(wèn)，你個(gè)人與這個(gè)企業(yè)到底是什么關(guān)系？其他同志到底又是什么關(guān)系？將來(lái)又會(huì)發(fā)生什么變化？
要把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)的比較清楚的話，就要從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)：一是從法律上說(shuō)，我是股東，這個(gè)企業(yè)有我的一份；二是從實(shí)質(zhì)受益方面來(lái)說(shuō)，我是企業(yè)的一位領(lǐng)導(dǎo)人，也是實(shí)質(zhì)上的受益者；三是從我對(duì)這個(gè)廠的態(tài)度來(lái)說(shuō)，我是把這個(gè)企業(yè)完全看成我自己的家一樣。
第二個(gè)問(wèn)題，這個(gè)廠與各位的關(guān)系。一是從法律上講，是股東的就和我與企業(yè)的關(guān)系一樣；不是股東的暫時(shí)有差別。但是，他若明天想變成股東，明天就可以實(shí)現(xiàn)，企業(yè)就有他的份。二是從受益上來(lái)說(shuō)，只要參與了廠的經(jīng)營(yíng)管理工作和生產(chǎn)，有了成果就是受益者。三是從對(duì)廠的態(tài)度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為都應(yīng)該把企業(yè)看成自己的家，這個(gè)廠是我的，是我們的。
不是有很多企業(yè)提倡員工愛(ài)廠如家嗎？是否光口頭上提倡就能達(dá)到那種效果呢？不是的。正因?yàn)槿绱耍栽S多國(guó)家都在探討有效的辦法。特別是尋求用一種合乎實(shí)際的所有制形式，實(shí)現(xiàn)使企業(yè)員工愛(ài)廠如家的目標(biāo)。尤其是我們國(guó)家近十幾年在這個(gè)方面下了很大的功夫，付出了很大的代價(jià)。
原來(lái)認(rèn)為公有化程度越高越先進(jìn)，所以出現(xiàn)了理發(fā)店也是全民所有制的現(xiàn)象。幾十年的實(shí)踐證明不是公有化程度越高，越能發(fā)展生產(chǎn)力，越能調(diào)動(dòng)群眾積極性。那么公有制不行，是不是私有制行呢？其實(shí)世界上搞私有制的國(guó)家也很多，有些國(guó)家搞的不錯(cuò)，但還是有很多國(guó)家搞的不行。并不是公不行私就一定行那么簡(jiǎn)單。如果是一搞私有制就行了，中國(guó)就發(fā)展了的話，可能早就搞私有制了。近十幾年國(guó)家做了很多種形式的研究、實(shí)驗(yàn)，這次黨的“十五大”把這個(gè)問(wèn)題初步解決了。就是按照鄧小平理論：“三個(gè)有利于”，哪種形式最能調(diào)動(dòng)大家的積極性，也可以說(shuō)哪種形式能讓企業(yè)員工愛(ài)廠如家，盡自己最大的努力去建設(shè)它，能出好產(chǎn)品、有效益，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，大家干得開(kāi)心，哪種形式就先進(jìn)，國(guó)家就提倡哪種形式。
我們這個(gè)企業(yè)的所有制，如果夸張一點(diǎn)說(shuō)，就是現(xiàn)階段世界上最先進(jìn)的，至少可以說(shuō)在我國(guó)目前是先進(jìn)，這一點(diǎn)江總書(shū)記的“十五大”報(bào)告中可以得到證明。“十五大”報(bào)告對(duì)股份合作制給予了高度評(píng)價(jià)。稱之為“改革中的新事物”。我們企業(yè)的所有制，就是這種股份合作制。那么，其優(yōu)越性何在呢？簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，就是股份合作制既承認(rèn)錢(qián)的作用，即“股份”的作用，又承認(rèn)人的作用，即“合作”的作用，就是說(shuō)這個(gè)企業(yè)不光是股東說(shuō)了算，必須有這個(gè)企業(yè)的員工一起說(shuō)了算。就是人加錢(qián)合在一起才能算，這就是改革中我們正在探索的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。前面為什么說(shuō)我們的所有制是當(dāng)今世界先進(jìn)水平呢？就是它既保留了社會(huì)主義制度的精華，又吸納了資本主義的精華，所以說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)就是先進(jìn)的。
當(dāng)然，目前并不是盡善盡美，但是，只要我們按照這種思路做下去，經(jīng)過(guò)大家的再努力，我們的企業(yè)所有制和管理模式，一定會(huì)成為社會(huì)一流水平。
二、…… ……（略）
三、“棗開(kāi)”武漢廠下一步該怎么做？
前面第一個(gè)問(wèn)題講了我們廠的性質(zhì)和管理形式是比較先進(jìn)的。第二個(gè)問(wèn)題又講了我們廠屬于同行業(yè)最具競(jìng)爭(zhēng)力的廠。那么下一步我們?cè)撛趺醋瞿兀?/span>
這個(gè)問(wèn)題我想從人性方面說(shuō)起。我國(guó)從古代對(duì)人的研究就有兩種說(shuō)法，一種學(xué)派說(shuō)“人之初性本善”，另一種學(xué)派說(shuō)“人之初性本惡”。性善派解釋社會(huì)出現(xiàn)惡人，是因?yàn)槭艿江h(huán)境的影響而變惡。性惡派解釋社會(huì)上還是好人多的現(xiàn)象也是說(shuō)受到環(huán)境影響而變善。這兩種說(shuō)法誰(shuí)更科學(xué)我們不去管它，但是兩種學(xué)派說(shuō)的有一個(gè)共同點(diǎn)，就是說(shuō)人的先天性并不十分重要，后天性比先天性更重要，大家都知道“孟母三遷”這個(gè)故事，也是說(shuō)“近墨者黑，近朱者赤”的道理。總而言之，創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境非常重要。這是我國(guó)對(duì)人研究得出的結(jié)論。
再說(shuō)外國(guó)人對(duì)人的研究。美國(guó)管理學(xué)家和心理學(xué)家從管理的角度研究人，也有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是人天生勤奮，另一種說(shuō)法是人天生懶惰。由于對(duì)人的看法完全不同，所以出現(xiàn)了兩種完全不同的管理理論。第一種辦法從理論上講叫X理論，第二種辦法叫Y理論。直到七十年代又有人提出：人的本身由于受各種生理因素的影響是非常復(fù)雜的，在不同的情況下，人們會(huì)有不同的需要和動(dòng)機(jī)。有時(shí)候，即使在相同的情況下，對(duì)于同一事物，也會(huì)表現(xiàn)出不同的需要和感情。因此，X理論并非一無(wú)用處，Y理論也并非萬(wàn)能，應(yīng)該針對(duì)不同情況，選擇和交替使用X理論和Y理論。后來(lái)日本把這種理論稱之為Z理論。這種理論的實(shí)質(zhì)是提倡將個(gè)人，組織，工作三者之間作最佳配合。
古今中外對(duì)人研究結(jié)果表明，一個(gè)企業(yè)要使個(gè)人的天資、才能充分得到發(fā)揮不是一件容易事，孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興”。企業(yè)要發(fā)達(dá)興旺，就要使每位員工“人能盡其才，才能盡其用”。人是最高級(jí)的，也是最復(fù)雜的動(dòng)物，現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)這么發(fā)達(dá)，但怎么也沒(méi)有發(fā)明出比人更先進(jìn)的東西，現(xiàn)在什么機(jī)器人、機(jī)器手比比皆是，但無(wú)論什么手，怎么也比不上人的手那么靈活，所以在人群中，在一個(gè)組織中都能做到人盡其才，也就是說(shuō)在一個(gè)組織中人人都能發(fā)揮天資、才智不是很容易的事。中國(guó)是這樣，外國(guó)也是這樣。但是雖然不容易，還是有辦法，如中國(guó)的理論要有一個(gè)良好的環(huán)境，外國(guó)的理論要有一個(gè)科學(xué)的辦法。如果我們想把企業(yè)建設(shè)得更好，就必須做到以下三點(diǎn)：
1、通過(guò)定崗、定薪、競(jìng)爭(zhēng)上崗，建立起良好的企業(yè)環(huán)境，制定出科學(xué)的管理制定，創(chuàng)造出公開(kāi)，公平，公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成良好循環(huán)的競(jìng)爭(zhēng)氣氛。逐步達(dá)到企業(yè)的形態(tài)和個(gè)人的需求得到最佳配合，激發(fā)出全員強(qiáng)烈的勝任動(dòng)機(jī)。使每個(gè)人都能夠有機(jī)會(huì)和條件發(fā)揮各自的才能。實(shí)現(xiàn)孫中山的話：人能盡其才則百事興。
2、每個(gè)同志都要樹(shù)立“公利至上，先公后私，私在其中”的人生觀。
我很小的時(shí)候聽(tīng)我媽給我講過(guò)一個(gè)故事。大概意思是從前，有一個(gè)人叫范曾。為人勤勞、善良，熱心幫助別人。鄉(xiāng)鄰們都很喜歡他，也愛(ài)找他幫忙。別人找他幫忙，他從不拒絕，總是認(rèn)真負(fù)責(zé)把別人的事情做好。他經(jīng)常幫助別人，結(jié)果自己的田地荒了，家里空了，沒(méi)有吃沒(méi)有穿的，只有去要飯。冬天來(lái)了，沒(méi)有棉衣過(guò)冬怎么辦？就討米。討米湊夠了一升就可以去賣(mài)，賣(mài)了湊錢(qián)做棉衣。可是，每當(dāng)他湊夠一升米準(zhǔn)備第二天去街上賣(mài)時(shí)，總會(huì)少了兩合。（十合為一升）。連續(xù)多次都是這樣，他感到很奇怪，也不服氣。決定晚上不睡覺(jué)守著看究竟是怎么回事。這一天到了半夜，果然看見(jiàn)一只白色老鼠來(lái)偷吃米。他縱身上前就把這只老鼠抓住了。奇怪的是這只老鼠竟然說(shuō)起話來(lái)：“你命里只有八合米，走遍天下不滿升。”他問(wèn)為什么？老鼠說(shuō)，你要去很遠(yuǎn)的地方“問(wèn)天”。范曾想，不管路有多遠(yuǎn)，也要跟老天問(wèn)清楚，便出發(fā)了。一天，他正走著，碰到一個(gè)員外。員外問(wèn)他到哪里去，他就如實(shí)告訴了員外。員外便請(qǐng)他幫助問(wèn)一下，他女兒十八歲了怎么還不會(huì)說(shuō)話，他答應(yīng)了。走著走著，走到了一條河邊。一個(gè)鯉魚(yú)精問(wèn)范曾到哪里去，他說(shuō)到遠(yuǎn)方問(wèn)天。魚(yú)精也請(qǐng)他幫忙問(wèn)一下，它已經(jīng)修煉了一千年，怎么還不能上天，他也答應(yīng)了。他繼續(xù)向前走，走到一所道觀。碰著一個(gè)道士，問(wèn)范曾到哪里去。范曾又如實(shí)相告。道士請(qǐng)他幫助問(wèn)一下，自己修煉了一千多年怎么還成不了仙，他又答應(yīng)了。他走呀，走呀，不知道走了多遠(yuǎn)路程，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了目的地。抬頭一看，崖上刻著幾個(gè)大字“問(wèn)三不問(wèn)四”。意思是一個(gè)人最多只能問(wèn)三件事情。范曾一向以別人的事情為重，他只問(wèn)了別人委托的三件事。自己的問(wèn)題提也沒(méi)提就回來(lái)了。返回到道觀，他告訴道士，上天說(shuō)你的道觀左邊一缸金，右邊一缸銀，挖出來(lái)了你就可以成仙了。道士忙叫范曾幫忙一起挖，他就幫他把金銀挖出來(lái)了。接著又走到了河邊，告訴鯉魚(yú)精，上天說(shuō)你口里有一顆避風(fēng)珠，摳出來(lái)就能升天了。魚(yú)精說(shuō)，那你快快幫我摳出來(lái)吧，他就幫它摳出來(lái)了。他繼續(xù)往回走，走到員外家不遠(yuǎn)時(shí)，員外的女兒沖著他喊：“范曾回來(lái)了，范曾回來(lái)了”。員外問(wèn)范曾幫忙問(wèn)的結(jié)果。范曾說(shuō)，你女兒見(jiàn)到她的丈夫就會(huì)說(shuō)話了。這樣一來(lái)，范曾意外得到了金銀、珠寶、媳婦。他千辛萬(wàn)苦去見(jiàn)老天，只為別人解難，自己的事提也沒(méi)提一句，可是他的問(wèn)題全解決了。這個(gè)民間流傳的故事，反映了一個(gè)樸素但是深刻的道理：多做善事，樂(lè)于助人，最終自己也不會(huì)吃虧。幫別人實(shí)際就是幫自己。這個(gè)故事對(duì)我的思想觀念的形成，起到很大的影響作用。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧，有人認(rèn)為人與人之間的關(guān)系只是一種相互利用的關(guān)系，也有人認(rèn)為人與人之間是一種相互幫助的關(guān)系。這兩種說(shuō)法在做事中表現(xiàn)是不明顯的，但是在各自的思想里是清楚的。如果大家都按照人與人之間只是一種相互利用的關(guān)系行事，那么這個(gè)社會(huì)就很可怕。反之，如果助人為樂(lè)相互幫助成為全社會(huì)的風(fēng)氣，這個(gè)社會(huì)就美好。對(duì)社會(huì)是如此，對(duì)一個(gè)企業(yè)，更是這樣。我個(gè)人的思想觀念是建立在人與人之間是相互幫助的基礎(chǔ)上，所以在盛隆公司開(kāi)始就出現(xiàn)了四為的企業(yè)宗旨（為四化建設(shè)，，為人民造福，為國(guó)家分憂，為群眾解愁）我們這“四為”做好了，這個(gè)企業(yè)也就成功了。如果下一步“四為”做得更好，我們的企業(yè)肯定會(huì)有更大的發(fā)展。十年前我曾經(jīng)把這“四為”總結(jié)成我們公司的經(jīng)營(yíng)之道。古人說(shuō)得好，“得道者多助，失道者寡助”。早晚只為自己打算而能夠成就大業(yè)的人，從古到今就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。所以說(shuō)，我們應(yīng)該牢牢樹(shù)立先把“棗開(kāi)”武漢廠建設(shè)好之后，大家才能在其中受益的思想觀念。
3、每個(gè)同志都要培養(yǎng)勤奮精神。對(duì)于勤奮二字，古今中外有大成就的名人都留下了名言。如唐朝大文學(xué)家韓愈在他的文章里寫(xiě)過(guò)，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成與思?xì)в陔S”。郭沫若說(shuō)過(guò)，“形成天才的決定因素是勤奮”。魯迅也說(shuō)過(guò)，“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”世界上偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”日本木村久一也說(shuō)過(guò)，“所謂天才人物指的就是具有毅力的人，勤奮的人，入迷的人和忘我的人。”這些名人說(shuō)的主要都是勤奮出天才，勤奮出成果，他們的成功經(jīng)驗(yàn)主要是勤奮。
我深信這些名言，我也按照名人所指的路在走，雖然我沒(méi)有取得大成就，但已品嘗到小成功的喜悅。我這樣一個(gè)曾經(jīng)是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)都不屑一顧的低微者，現(xiàn)在能與省委書(shū)記同坐一席，面對(duì)面地研究全省大事，可以自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)，并能得到尊重和贊賞。由王城鎮(zhèn)一名普通農(nóng)民，變?yōu)槲錆h市科技工業(yè)園區(qū)的盛隆集團(tuán)公司總經(jīng)理，由一位在鄉(xiāng)村連耕讀中學(xué)都沒(méi)有上成的人，變成坐在我國(guó)最高學(xué)府——北京大學(xué)的教室里，聽(tīng)著名教授講課的行政管理研究生。最值得我高興的是，走出北大考場(chǎng)，同學(xué)們豎起大拇指連聲說(shuō)：“老謝真棒！”等等。我從自己切身經(jīng)歷中體會(huì)到，有一份耕耘，才有一份收獲。成功之路并無(wú)投機(jī)取巧的捷徑。既要方向正確，又要勤奮刻苦，不懈奮斗努力。
希望大家一定要培養(yǎng)勤奮精神，勤奮是個(gè)人的需要，勤奮是企業(yè)的需要，勤奮也是社會(huì)的需要。勤奮出質(zhì)量，勤奮出效益，勤奮出成果，勤奮還出快樂(lè)。
有人可能會(huì)這樣認(rèn)為：“你是遇到改革開(kāi)放的好時(shí)機(jī)，我們現(xiàn)在再怎么勤奮也趕不上你呀。”此話差矣，現(xiàn)代社會(huì)變化非常之快。江總書(shū)記在“十五大”報(bào)告上就講，現(xiàn)代社會(huì)的變化是前人難以想象的。比如我們創(chuàng)辦公司那個(gè)年代，國(guó)家提的口號(hào)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，如果現(xiàn)在還只說(shuō)四個(gè)現(xiàn)代化，那就很不夠了。再?gòu)目萍及l(fā)展來(lái)看，有關(guān)資料表明，近50年發(fā)展的新科技占整個(gè)科學(xué)技術(shù)的90%。這個(gè)90%里的80%又是近十年發(fā)展的。將來(lái)肯定會(huì)發(fā)展的更快。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將會(huì)改變整個(gè)社會(huì)的面貌，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變化，必然會(huì)給勤奮的人帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)。發(fā)展機(jī)會(huì)是每個(gè)時(shí)期都會(huì)有的，但機(jī)會(huì)只屬于既有雄心壯志又是埋頭苦干的有心人。
再?gòu)氖⒙」緦?duì)人才的需求來(lái)講。盛隆公司最大的失誤是辦磚廠。其原因主要是還沒(méi)有合格的廠長(zhǎng)就辦廠。到目前最大的成功是辦棗開(kāi)武漢廠，成功的經(jīng)驗(yàn)主要是先有合格廠長(zhǎng)后辦廠，所以成功。大家不要擔(dān)心本事大了無(wú)用武之地。我們出現(xiàn)了一個(gè)合格廠長(zhǎng)就能辦一個(gè)廠，出十個(gè)廠長(zhǎng)就可以辦十個(gè)廠，出一百個(gè)廠長(zhǎng)也能夠辦一百個(gè)廠，出一千個(gè)廠長(zhǎng)也自然辦起一千個(gè)廠。這不是天方夜譚。ABB公司現(xiàn)在就有一千三百家子公司。
這里面有個(gè)敢想敢干的問(wèn)題，有一個(gè)目標(biāo)高低的問(wèn)題，拿破侖有句名言“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。”當(dāng)初若王新城根本沒(méi)想當(dāng)廠長(zhǎng)，那次搞廠長(zhǎng)競(jìng)選對(duì)他來(lái)說(shuō)也就不是什么機(jī)會(huì)了。人就要敢想敢干，你想都不敢想那就不談干了，沒(méi)有想沒(méi)有干從哪里來(lái)成果。盛隆集團(tuán)從小到大，從弱到強(qiáng)，本身也是既敢想又敢干，一步步發(fā)展起來(lái)的。我們的產(chǎn)品質(zhì)量與過(guò)去比已經(jīng)有很大提高，如果我們不把標(biāo)準(zhǔn)再提高我們廠能夠成為同行業(yè)中最具有競(jìng)爭(zhēng)力的廠嗎？我們當(dāng)初在王城辦廠，后來(lái)在棗陽(yáng)辦廠，現(xiàn)在在武漢辦廠，將來(lái)準(zhǔn)備到北京去辦廠。這一切來(lái)自我們一個(gè)比一個(gè)高的目標(biāo)，這一切來(lái)自我們腳踏實(shí)地的干，這一切來(lái)自我們的勤奮。所以希望大家要培養(yǎng)勤奮精神。
以上，就“棗開(kāi)”武漢廠下一步的工作，講了三個(gè)方面。即建立良好的企業(yè)環(huán)境，樹(shù)立正確的人生觀，發(fā)揚(yáng)勤奮實(shí)干的精神。這三個(gè)方面如果再加以歸納，可以概括為一個(gè)企業(yè)的文化或企業(yè)精神的問(wèn)題。企業(yè)要上質(zhì)量，上檔次，必須要有一個(gè)好的企業(yè)文化，企業(yè)精神。它包括我們的思想信仰，人生追求，精神境界。現(xiàn)代管理科學(xué)認(rèn)為，社會(huì)越發(fā)展，它的競(jìng)爭(zhēng)也就越來(lái)越表現(xiàn)為科學(xué)、文化的競(jìng)爭(zhēng)。物質(zhì)可以變精神，精神也能變物質(zhì)。企業(yè)環(huán)境、個(gè)人追求、勤奮精神，看起來(lái)時(shí)虛的，但是可以變?yōu)楣ぷ鞯膭?dòng)力，創(chuàng)造的活力，變?yōu)楹玫馁|(zhì)量，好的服務(wù)，好的效益；變?yōu)槠髽I(yè)新的目標(biāo)，新的面貌。我們要象重視設(shè)備、工藝、原材料、營(yíng)銷、經(jīng)濟(jì)效益等“硬件”一樣，重視企業(yè)文化、企業(yè)精神這些“軟件”的開(kāi)發(fā)，努力營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、奮斗、創(chuàng)造、溫馨美好的精神家園。
所以，我認(rèn)為“棗開(kāi)”武漢廠下一步就應(yīng)該按照以上三個(gè)方面走下去，這樣做下去，我希望大家這樣走下去，做下去，我也要求大家一定要這樣走下去，這樣做下去。
倘若大家按照這三個(gè)方面走下去，做下去，“棗開(kāi)”武漢廠不要多長(zhǎng)時(shí)間，一定會(huì)是大家干事業(yè)最理想的天地，生活最美好的樂(lè)園。
謝謝大家！
